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不识静笃是一种悲催

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行者寻思 发表于 2015-9-26 12:44:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
我笃信,静延年,静生智,静添慧。
                                  ——引子

1.初识静笃始于一九七八年。那时身体非常糟糕,二十七岁的我胃下垂十四公分,且有溃疡(其实这只是病的一种表象,还有更深层次的病源,此时暂不细述)。日夜的迷茫与悲观,使我放弃医院而四处翻书欲求自救,那年月正值气功在我国开始复苏,于是我常常逛进邮局和书店,买下那个年代的书柜半柜子的书。并于一九八二年请假去河北省北戴河气功疗养院练功治疗。由于时间短加之不懂静笃的重要,稍有点起色就回家上班了。

2、四十二天的练功疗养,我感觉身体是好了一点,于是边看书,边总结,顺着练功的主要要求思索。说到气功的要求(调心,调息,调身),就难免追溯到佛道的一些告诫,我们的先辈是怎么说的呢,“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复”。“肾有久病者,可寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍……”。如此众多的说教,促使我渐渐懂得安静与笃信的重要性和必要性。但由于年轻,修心一关是极难过关并深入的,每遇工作生活碍难,身体就反反复复,加上天生的对事物敏感和强烈的上进心,身体状况一直不行。至八九年,由于下乡陪几个同事打了两次夜牌,引起大吐血从县医院急转武汉协和医院抢救,通过手脚日夜输血输液,总算保住性命。出院前,教授对我很关心,他说,做个胃镜检查一下,确定溃疡的位置,等过年后,身体也应好一点,就直接来做手术。可是做胃镜时,三个医生换过去换过来看,就是找不着溃疡面。教授只摇头,“不可能,不可能,大出血没有溃疡根本不可能”!后来我找到原因,在住院的一个多月里,我一切看淡了,早中晚在医院的花坛边静坐,睡在被窝里也是注意呼吸,悉心静养。是练功,使我的溃疡愈合了。

3.静生智,定生慧。为什么我们的祖先得出这样一种结论呢,先不说他们或从战乱、或从官场的争斗、纠结中淡然而出,先探寻他们的真谛之所在。
一、静,必须是在思想上的完全超然和身体上的完全放松的前提下获得的,可见,蝇营苟狗,你欺我诈是绝对不能静下来的。即令没有激烈的争斗,逢热闹必赶,逢迎来送往就喜,也是静不下来的。就是你懂了静的好处,没有大的坎坷和曲折,没有漫长的修为也如镜中花,水中月,你做得到一时,做不了始终如一。当一个人完全的、长期的静下来后,生命的种子便会萌动复苏,正能量得以积聚,气血得以循环,病变的细胞便得以修复,濒临死亡之域则得以激活。笔者在有一段专心静坐的时期,出现过种种常人难以理喻的现象——有次练着练着,口腔出现几年前因牙周炎而用过的医用碘酒气味;有两次出现完全淡忘了的某个人的名字和体貌特征,甚至读小学、初中的某件事也陡地冒出。种种表现,说明激活脑细胞,智便油然而生。
二、静,既然是在长期的放松的条件下进行,那么,久静就是佛说的“空和放下”,就是道家所说的“行住坐卧,不离这个。”这个空并不是绝对的空,空是对名和利,得与失而言;守也不是片刻不离,它要的是一种冲和之气,要的是坦然而又善于自省自律,要的是把淡然和愉悦运用于生活之中,比如早晨醒来,你首先给自已一个意识,我今天精神多了。如此长期坚持下来,浩然之气便会勃发。
静,为什么要从固定的时间来规范来开始呢,古人认为气血运行是与时间和空间相关的,也就是我们通常听说的奇经八脉自有它的流注线路。我想还有一种道理未言明,人在身体不好时,或练功刚练出一点真气时,体内还很不通畅,有的通了一点,有的又在前面堵着;有的在复苏,有的还在昏然酣睡,这时极易冲动,极易生气。如果你有中医所指的广义上的肾病,你便会感觉到激动与生气,在腰后的两侧有一种牵扯的条状扭动和胀痛。这在中医和气功里叫体不涵气,肾不纳气,所以练功前辈告诫我们要勤于练功,少些应酬和注意涵养道德。
以上谈的偏重于静与笃信的一般好处与重要。那么会有人担心,如此静下来,岂不类同于出家,那是多么枯燥,多么另类!
三、在平静的日子里,你肯定是闲不住的,也就是说,你绝不会成为木纳呆板、不解风情的孤独者。你会找来一些养生的书慢慢看,慢慢咏,继而拓展到一些儒、释、道的相关论述,最后渐渐延伸到东西方的一些思想家、哲学家的一些论述和经典语录(英国有一个心理医生斯特尔,曾著有《孤独》一书,其中有一个观点是适应孤独有利于身心以及提升境界 。可惜此书到处买不到)。渐渐地,你的思想境界会不断提高,你仿佛在自我的现实中,找到了和你个性相近,但知识却比你广博深厚的朋友,你看他的文章既愉悦又敬佩,如同他也在与你同行,与你促膝交谈,你一点也不孤独。这种愉悦不仅充实着你,也在默然地作用于你的身体,这种慧能与身体双收的过程和效果,比热闹之处,强装赞许、笑脸、甚至抬杠不知要好多少倍。据科学家研究,愉悦时分泌的脑啡呔对人是大有裨益的。

4.静笃在有的长寿之人那里是朦胧的。如何看?我想说的是他有那个基因,而基因决定了他的个性,决定了他向来不愠不火。他虽不笃信他会长寿,但他笃信三年五年要把孙子或重孙带大,要把房子翻新……诸如此类的纯洁目标,既不是巨大压力,又支撑和牵系着他的希望,他的生命。你的基因和他一样吗?不一样,就修行。
5.延伸之话。在中国,谈气功难。虽然它出生在这块享有几千年的故土上,但,谈气功不如转过弯赞赏瑜伽,因为他得到欧洲人的赞许;谈儒释道只能谈佛,因为佛的前生在印度。谈真凭实感,谈试验过程和结果,对不起,有些所谓的名流挺身而出,棍打棒杀,让你臭不可闻。让你一生把生命寄托于医院,而医院,究竟延误和误判了多少生命,欧洲有人如是说。什么是科学,科学和修行是一样,都只是在途中。试想,一个连浅尝都未曾有过的人,能指责一个经历着漫长的病痛折磨的人吗,能理解日夜与生命尽头争分夺秒、悉心练功的人吗,一个为名为利煞费苦心的人能够代言另一个静笃躬行的切身感受吗……显然,有些人是利用科学的大旗,颠覆了马克思主义哲学的相对论。

静笃,是一条绵长的人生之路上的佳品,系结着不同层次的无数个心节。有病无病,有钱无钱,有学历和无学历,都可践行。尽管这条路结节很多,但过一关,滤一层;登一步,升一层。大境界,大智慧不在险峰,只在风光之处召唤。
不是么,人生本应就是一场与尘俱老的修行!
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