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楼主: 48906550

[原创] 走出大山 (l连载更新中)

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1180653511 发表于 2010-6-26 13:04:08 | 显示全部楼层
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 楼主| 48906550 发表于 2010-6-27 11:36:22 | 显示全部楼层
6 一步跨进县委会。

    在乡快一年了,从春耕生产到秋粮入库。接着就是发动秋种、兴修水利,提高农民的文化—办扫盲班,又忙了一个冬。正准备组织春耕生产的时候,一九五四年四月初,同村的伙伴、在另一个乡当乡长的杨华,背着一支枪到了乡里,贵生高兴地接待交谈,原来他是接到县里的通知,说他和贵生两人的工作调动了,去哪里不知道,要求当天把工作交给副乡长小杨,送走了同伴、同仁,贵生就立即着手交待工作,按上级要求办理,第二天一早就带着行李到县报到。当时调动工作真简单,事前贵生是一点也不知道,更没有谁来吹风!甚至组织上什么时候来考察的,本人也不知道,直到调动通知下了,通知到本人才知道自己的工作有变动,至于到什么地方也不知道,既然调动那就要绝对服从,(不能讲价钱,走后门活动,活动),清晨他背着行李走到杨华的乡,吃了中饭,和步华背着行李步行四、五十里,到了县城,自找住处。第二天找到了县委组织部报到,当他们到了组织部,交了手续等待分配。组织部的同志热情地接待了他们,并立即对杨华说,你分在县公安局,叫工作人员为杨华办理手续,交代完后领导就走了。办事人员开出了行政介绍信,将组织介绍信给了贵生,要他为杨华转组织关系。杨华的手续办好后走了,对于贵生却没了下文。贵生有些迷惑不解,按捺不住问那办事人员:“高同志(一位年轻女同志),我分在哪里,去哪里报到?”高同志笑着说:去哪里?就在这里。说完领着贵生去找到部里的男生宿舍,硬塞了一张门板,算是贵生的住宿处了。待她走后,贵生才仔细的看了他的栖身之地,原来是一栋木结构,一楼一底的旧楼房,楼上作为宿舍,空间不高,窗户很矮,采光不好。从外面进屋,还得有一段适应期,才看得见屋里的东西。屋里原来已有两张床了,分别在窗户的两边,贵生的“床”只好摆在最里面靠隔壁的地方。那时的行李也很简单,就是一床被子一张垫单,找两冒谷草就是床垫了,换洗衣服用块布包了算是枕头,盥洗用具用面盆装了,放在床下就一切就绪了。然后去找吃饭的食堂,洗衣用水的地方等等。就这样,贵生算是县委组织部的一员了。

县委组织部设在一幢没收来的原国民党省民政厅厅长的公馆里,一共三大间,组织部得一间,五个工作人员的五张办公桌,后面一小间为档案室。贵生是新调来的,就接替了一位结婚要调走的女士的工作---干部统计。她简单地交待了工作内容,要搞好统计,必须先整理好“干部档案”。啊!干部还有“档案”?“档案”是个啥样的?很好奇,不觉地走入了那间小小档案室。扫视一下,这个小房间内有三个大文件柜,柜子里面放着许多写了名字的大信封,信封内装有诸如简历表、鉴定表、思想汇报、思想总结之类的材料;地上一捆一捆堆着的材料,是还没归档的“三反”、“土改鉴定”、“年终鉴定”奖惩材料等新材料,这些材料和柜子就占据了大半间屋,室内门窗长期关着,刚打开一股刺鼻的霉臭味,满脑子里就一个感觉,乱,特乱!询问部里老同志:这整理档案可有什么规定办法?没有结果。贵生先找了个凳子坐下,以便熟悉档案内容,一边思考着规范整理办法。既然没有前车可鉴那就按自己的办法来统一吧。他先解决地上堆放着的一捆捆材料,把它们按姓名装进各自的信封里,装入柜子中;把档案室的空间腾出些来,加进一张桌子,然后才把每一个人的档案材料按照简历、鉴定、奖惩、其他等,分类排列,再按各类以时间顺序装订成册。在这通风条件极差的环境里,一直忙活了三个多月,贵生经过自己亲手一卷卷建立起来的材料,然后按系统、单位造册登记,才初步完成,终于理清了干部档案。部里的领导和同志肯定地说:这才像个档案室,整洁了,材料也好找了!

三个月的劳动没有白费,经过这次整理,对所管辖的干部,通过字里行间有了初步地了解,为完成当年的干部统计工作打下了基础。这就开始了贵生由农村干部到坐办公室的机关干部的转变。

贵生认为坐办公室与农村工作大不一样啊!农村工作做的是群众工作,不分昼夜,风风火火,除了晚上睡觉外,都是工作时间,也没节假日,只有赶场天吃过午饭后才可赶半天场,因为赶场天也是接待群众最忙的时候,不可能一大早就放假赶场去。而坐办公室就不一样了,自己有固定的工作任务,得按部就班地完成,还得按规定作息时间上下班,这可有一定的约束力。刚去时很不适应,觉得机关上班时冷冷清清。好在贵生打小就喜欢安静,再说刚去一个新环境,一切都得从头熟悉起,还有分配的任务也是新工作,看看老同志们个个业务工作熟悉精干,要搞好工作还得要加紧地学习。这样一来,贵生倒不觉得清闲,反而觉得时间不够用,要学习的东西实在的丰富,不学习就不能提高自己,就会落后。贵生的运气真好,正在自己感到知识不够时,领导安排他到省委党校去学习业务,贵生特别感谢党对自己的关怀。这是他第一次走出县境,到省城去学习。这是小时候就梦寐以求的读书啊!贵生好不激动地跑回家,把这一好消息告诉了母亲。

那时的省委党校在油榨街,离市中心大十字不远。从县城到省城,算开阔了眼界,省城又比县城大多了,那可真如同志们常说的,高楼林立,楼上楼下电灯电话,街上气派的铺面密集成若干条街,很多东西是从未见过的,也不知它们的用途,很多食品也是从未吃过的,不知它们的味道!路面宽阔,跑几匹马都可以,马路上跑的可不是马,而是大大小小的汽车。特别是游历了解放前就很出名的风景区-----花溪时,贵生感触多多。有山、有水、有茂密的森林、花草。贵生心中感慨道:这些,在我们家乡不是随处可见吗,我们就生活其中啊!可是在衣不遮身,食不果腹的年代,为了生活,哪有那心情去欣赏,也没那情趣去感受大自然恩惠与美丽啊!难得到贵阳,得留个影作纪念,,,。

在党校学习的是业务,也是贵生从没学习过的知识。在家读书时,读的是三字经,百家姓,论语、孟子。那时也只为认字,老师也没讲解文义。而在党校学的是党史,党建,和一个党的工作者应具备的业务知识,要求的业务素质。更使贵生高兴的是党校的图书馆,各类书籍不仅有讲党的革命故事的、有名人们的传略的,文学的、国内的、国外的,琳琅满目,看也看不过来。贵生在学习之余,多数时间都花在了浏览课外书籍上,从书中初步认识了中国、世界,社会科学,文学艺术、自然科学、尽管以前有一颗好奇的心,求知的渴望,在文化匮乏,一书难求的农村是不能相提并论的!那时的贵生,不敢说在知识的海洋里游泳,起码也能站在知识海洋的岸边望洋兴叹,啊!大山以外的世界真精彩!

再说,在党校接触的人多,面也广了,比如说,在家当农民时所思所想的事,是自家地里的庄稼,圈里的牲畜,家人的衣食油盐;在村里时,想到的是村里的生产,村民的困难;到了乡里,眼光得看着全乡老百姓,尽可能地把党的指示贯彻下去,把农民的要求反映上去,求得全乡老百姓能安居乐业;在县里所见所谈的就是县里的事,部门的事,个人岗位上的事。而在党校,全省各县做同样工作的同志在一起学习,交往中知道其他县的一些情况,通过比较找出不足,更好地借鉴同行们的经验。总的来说,增长了知识,开阔了眼界。
 楼主| 48906550 发表于 2010-6-27 11:37:38 | 显示全部楼层
7,渴似海绵

小时候家里贫穷,没钱进学堂,那种渴求知识,渴望读书,每天守候在学堂门外,听老师教别的孩子读书时的情景,贵生现在想起来尚历历在目,使人心酸。一旦得到帮助,进了学堂后,读书百倍的努力,近乎疯狂,满脑子是书,不分白日黑夜,吃饭睡觉都在读、背、写,可惜时间太短,断断续续也就三年时间。 辍学在家,随着年岁的增加,除学做农业生产,种田、薅土、砍柴之外,其他知之甚少。

自从被抽当社会力量,第一次走出家门,到乡里工作,接触了农业以外的许多的行业,懂得农业只是各行各业中的一业,除了在实践中学习外,书籍,报纸也多了些,要学,想学的东西太多了。但基层的工作可谓上面千条线,下边一根针,工作面大,内容多,任务很具体,琐碎,要占据很多时间,学习只能挤时间。到了县委会就不同了,每天有正规的作息时间,工作较乡里工作来说也单纯,安定了许多,可供学习的资料更丰富。这可把贵生乐坏了,于是暗下决心,不要浪费了宝贵的光阴,要抓住可以学习的一切时间都要用于学习上,更不能放掉一切可以系统学文化的机会。比如,贵生刚到县委会,机关办了文化补习班,有专职的文化教员教语文、数学、政治等,贵生都报名参加了,抓住这一难得的机会,系统地,不脱产的学习。可惜这样好的机会也不多,不到一年,补习班就停办了。学习就全靠自觉了。

荀子曰“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。
时间一长,贵生倒有了自己的学习方法了。那就是,上班的时间,心无旁骛,认真学习的是工作上的方针、政策文件资料及工作思考,理解上级的精神,尽可能地把每件事办理得少有遗憾。因此,工作时间就要工作,决不做工作以外的事,看工作以外的书。只有工作占用上班时间以外的时间,不能其他事占用上班时间。


工作以外的时间,有几种学习安排内容。随时都要想到自己是共产党员,既然把一生交给了党,现在又在党委部门工作,那就是要了解党的方针政策,学习党的政策以及与之相关的学习文件,辅导材料文章,理解一定要弄明白,理解了才能认真地、自觉地去遵守,去执行。因此在规定范围内的文件要学,辅助文件要看,尽可能的学懂,理解。每天占用较多的时间坚持读报,读报以党报为主,其他报次之。读报内容,以时事政治为主,重要文章,如社论、评论一定要通读。其他如科普类,文化艺术类和其他都看,粗读细读结合。适当读些小说等等。学习不为消遣,自己认为重要的文件精神还要适当摘录,作为资料积累。自认为好的作品还要适当的记一些感言,精练的句子也要摘录。几年下来,分门别类的笔记倒积了好多本。持之以恒,看的东西多了,眼光倒较前更开阔,思路也更宽了些,以前是上级布置什么干什么,而现在是有些资料准备在先,当工作任务一来,稍一整理就能提供出来。

经过一段时间的学习,贵生也学着把县里的中心工作活动情况,本部门的工作情况学写通讯,向省的党报、党刊投稿,编写一些山歌、诗歌向文艺副刊投稿,看到党报第一次采用了自己的稿件,看见把自己的文章刊载发表在党报上了,内心是很喜悦的,偷着看了又看,第一遍是喜悦,是成就,是对自己的努力的肯定!第二遍,发现登出的内容与他的原稿有不一样的地方。第三遍,核对哪些地方有了修改,修改后与原稿所表达的事件原意有无影响,为什么要这样改动?,,,。由于贵生的积极写稿,投稿质量也有很大的提高,省党报---贵州日报还聘请他当了通讯员,有时还特约稿件;共青团刊---贵州青年也聘请他成为通讯员,这些都反映出贵生因学习努力而促进了学习的进步。

另一类的学习,就是自己工作职责以外的业务学习。到县委组织部后,本来分工是搞干部统计。做好统计按时上报,领导要什么数据能提供就算完成了任务。可贵生不这么看,平时多看其他同志的工作方法,所做工作内容的处理,向他们学习,一旦重新分工,再做新工作就不会陌生。就说干部工作吧,当做这一工作的同志工作变动后,领导把这项工作任务交贵生兼管时,贵生就能担当起来,通过一段熟悉后,就能调整出自己的管理方法,领导得心应手,就不再安排其他的同志接替了。再后来连组织工作,办公室的工作一古脑儿的压给了贵生,把其他同志抽出,充实到突击工作或参加中心工作中去了。这样一来,贵生的学习时间相对的来说就少了许多,但每晚两小时的学习仍然坚持如初。这时的学习又充实了新的内容。比如,工作内容增加了,与领导接触时间自然也多了些,贵生又在与领导的接触中,学习吸收他们处理问题的方法,丰富自己,提高分析问题的能力。

还有一种学习,那就是向周围的同志学习。《论语》中说:见贤思齐,见不贤而内自省也。《孔子家语》曰:“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行”,《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。”。在贵生看来,每个同志都有他们的优点,也有他们的不足,最重要的就是要学习他们的优点,避免他们的不足,警惕自己。在这方面,贵生有一个不定期地找朋友谈心,征求同志们意见的习惯。有不成文的专门的缺点纪录本和改正检查习惯,以争取周围同志对自己的帮助。的确有的帮助是终身受益的,如饮酒问题,有的同志醉酒后伤失理智而泄密的、非礼、斗殴等等,贵生从他人处得到启迪,吸取教训。过去贵生也能喝酒,而且酒量也还是有些,同时也记得闲文上说的“若要戒酒法,醒眼看醉人”的告诫,但在生活中做起来是很难的,为喜事干杯,为忧愁事举杯,这是再普通不过的了,再说,喝酒也是中国从远古以来的一种文化传承,能喝酒也不算是一种缺点或不良习惯,在乡里工作时也是端酒碗的。但当工作性质需要戒酒时,贵生就毅然的戒了酒,做到滴酒不沾,在需要举杯时也只是以茶代酒。决不受任何好酒的诱惑,哪怕是《茅台》《白兰地》。

晋·葛洪在《抱朴子·崇教》里说:“学之广在于不倦,不倦在于固志”。
知识的积累,在与学而不厌,学而不倦。能作到学而不厌、不倦的内因在于有一个纯正的目的,坚定志向。荀子《劝学篇》中说:学问在于积累,而积累必须有恒心,有志者事竟成。可以用这两句说明贵生是有了正确的学习目,树立了坚定的志向,才有这样的学习动力,在熟悉工作中学习;在学习中提高文化水平;在提高文化水平中提高工作能力。这样才能适应社会,而做出自己对社会应有的贡献,才能完成党所给予的工作任务。


雄伟开心 发表于 2010-6-27 13:24:26 | 显示全部楼层
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 楼主| 48906550 发表于 2010-6-29 07:53:35 | 显示全部楼层
8 心地无私 诚恳待人

《论语》中说:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。曾经有位同事这样评价贵生:“作为朋友、同事,贵生是绝对可信赖的。”这位同事为什么会这样评价他呢?那是因为贵生在与人共事中,日常生活中积累起来的印像。贵生的心很细,肯帮助人。见着别人有困难总是主动地帮一把。比如说,在机关劳动上吧,本部门的责任范围内的任务,大家一起完成更好,如果遇着其他原因,别的同志不能参加时,贵生总是默默地主动承担起来。在县委会时将一座荒废的小花园打理得四季花开,赏心悦目,工间休息时,大家都喜欢去观光,

    在三年自然灾害时,机关的每个部门都有劳动生产种蔬菜的任务。贵生硬是拖着瘦弱的身躯,几乎承担了本部门的生产交菜八百多斤的任务后,还有结余。不仅如此,贵生还与另一同志一起,在离机关十几里远的党校借的两亩多地利,种上小麦、红薯、玉米等农作物,用以缓解本部门同志粮食的不足。

特别是对有的部门因工作需要,全是女士的部门,看见她们,拖娃带崽还要完成生产任务,的确有困难时,贵生也主动地、默默地去帮助,使她们也能完成任务。在帮助别人时,并不是占用工作时间去做,而占用的是个人的休息时间,事后也从不张扬。在贵生看来:君子欲讷于言而敏于行《论语》,真心帮助他人,不要夸夸其谈,做事却要实实在在。这才是正确的态度。在这方面,贵生从来不论事情的大小,只要是自己看到而又能做的都去做,如哪个同志出差了,他的观赏鱼该换水了、哪个部门的同志都下乡了,他们种的责任地里的庄稼该收了,他都利用个人的休息时间帮忙收割。在集体劳动中也不忘帮劳力弱的同志。记得最清楚的事,有一次机关义务劳动,除了生病的同志之外,都要到农村帮助劳力弱的困难户抬公粮入库。联系的农户离入库地点大约有六、七里路程,星期六上午,大家拿了扁担口袋箩筐等工具,一路说说笑笑笑的出发了,到了目的地,大家七手八脚地把自己的担子装好就上路,担子压在肩上,劳力强的同志抬着粮食走得飞快,劳力不强的同志,担子刚压上肩时还算能跟得上,走不多远,硬扁担加上几十斤的重量压在肩上,就觉得有些吃不消了,肩头压着痛,不时地换肩,脚下就走得慢了,走了一半路程时,有好几个女同志就掉了队。距离大部队越来越远。贵生看在眼里,心里盘算着要怎样去帮助这些同志,可自己一个人是帮不完的,趁快到目的地大伙休息时,他提议,我们支部的同志,是否可以去帮助那些劳力弱、掉队的同志抬一肩呀?这一提议得到大家的拥护,于是有好几个同志又原路返回,热情地帮掉队的同志挑上一段路程,到了入库地,全机关的同志整齐地同时入了库,胜利的完成了任务。好些被帮助的同志谈起,都心存感激,感觉党支部的同志真好,真正起到了模范作用。而也有爱开玩笑的同志又会说:,呀,看,是不是某某喜欢上了谁,看他抢先的帮某某抬粮欧!说笑一番,顿时疲劳也消了,大家愉快的回到机关。其实这种相互帮助的事,在五,六十年代是最平常不过的事了,同志之间的那种纯洁的感情是不带杂质的。不存在谁利用谁。谁也不会想到要什么感情投资,以后有什么回报。当然也可以这么说:与现在步入商品时代的思维来说,人都是商品,何况付出劳动的人,不图回报又图什么呢?或者这么说,没有回报谁还帮你呀!这人一定是傻子,疯子!可那个时代,做了好事不显声,不扬名的好人比比皆是,大家都记着毛主席在纪念张思德文章里说的:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事不做坏事,那才是最难最难的啊”。在当时,人们是把这个教导作为个人的一种道德的修持。《三国志》里说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。也就是说,一个人是好事要从点点滴滴做起,不好的事,坏事再小也别去做。这是很难很难的。这些朴素的道理,历史文化的传承,在当时是贯穿在政治思想教育之中的,许多追求进步的青年也是这样去修为自己的。

《论语》里有:君子欲讷于言而敏于行。正是这种思想促使贵生在个人工作、生活中,内不欺己、外不欺人的“慎独”态度为人处世,因此很受大家的信赖。最有意思的是,在县召开第一次党代会的党代表选举中,表现得最为突出。那是一九五六年五月,县里召开全县党代会,在县机关中也分配选一名党代表。领导在分配参选名额时,内定了县委办公室的一位同志作为参选人,并没有贵生。在支部大会上,支书按领导的意图,带头提名某同志为代表人选时,党员们却不约而同的都提贵生参选。领导一再解释,说明提出县委办公室那位同志是为“方便工作”的理由,可是党员们就是不同意,一致认为,既然是民主选举,就要尊重大家的意愿,选出大家心目中最优秀的,能代表大家意愿的满意的代表。经过几次反复的酝酿,最后只得采纳了党员们的意见,经过投票选举产生,选举贵生为县党代会的正式代表。也可以说是一次民主战胜领导意志的一次胜利。在党代会上传为佳话的,还有一事,就是贵生两兄弟在这次党代会上都是正式代表。弟弟筑生在乡里带领群众办互助合作搞好生产,修建乡村公路,兴修水利等成绩突出,也被乡里选为出席县党代会的代表,兄弟俩双双出席县的党代会,应该说这也是翻身农民贵生一家政治生活上的光荣。那年贵生二十三岁,筑生二十二岁。位卑未敢忘忧国。他们虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。也从来不敢忘记为人民服务的教导。因此他们在各自的岗位上努力工作,他们的努力也被群众认可了。一九五八年十月两兄弟又出席了县第二次党代表大会。

 楼主| 48906550 发表于 2010-6-29 07:55:34 | 显示全部楼层
9,进入心底的爱

子曰: “君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与。”贵生小时候,父母常讲要”听话”.做个好孩子,对父母要有孝心,爱护弟弟。其实这就是父母将中国以前文化精髓,用最朴实的语言传授给他。进了学堂,读了论语,这段话就深深地印入了贵生的脑海,成为贵生遵守的作人根本。在他十三四岁时,辍学后父亲在外地教书,母亲带着弟妹在家生产劳动,贵生去父亲那里,一起帮助洗衣煮饭,闲暇时也可在外面听讲,当时生产生活水平是很低下的,煮饭的柴火要到山上去砍,用菜自己到指定的菜园去摘,有时还要自己种一些,一个小孩子承担着这些活,也够繁重的,听课时间当然很少了。没有多久父亲生病,贵生也随着一起回了家。不久,父亲就去世了。失去土地的贵生一家,生活更加艰难。贵生目睹了母亲带着几个孩子艰难度日的情景,思忖着如何才能以自己微薄之力帮助母亲。凭着自己的聪明,跟着别人学用竹子编制提篮等篾器活,如提篮、蒸荜、斗笠等,那时一只黄篾提篮可以换一升包谷籽,一只青篾提篮可以换一升白米;上山打柴,除可供自己使用外,每逢场天抬一挑上街去卖,也可换回点盐巴小商品以供家用。
在这段艰难生活的日子里,和贵生家一起度日的,还有母亲的妹妹,贵生的二姨妈(已出嫁了),丈夫是个雇农,生活也很艰难,二姨妈带着一个孩子,除了做农活外,每个场天做一些粑粑上街去卖,赚取一点加工费。可是在几个县交界的小村子去做生意也很难。一是离场坝远,无论到黄丝、平堡、马场坪都要熬夜做好粑粑,在天还没亮时邀约着,挑着重重的货物,走三十多里羊肠小路,赶到场坝时间已不早了,忙慌忙忙地卖完粑粑,趁着快散场时,忙慌慌地买上想买的东西,急急忙忙地相约着赶回家。遇有时赶场的人多,生意好做,赚的钱多点,也可买上一些猪下水(大畅小肠诸心肺等)回家,打上一顿牙祭,特别是猪大肠,用水洗洗,切成小段,在大火上爆炒一会,待肠子上的油炸出了一半时,加上糟辣椒,白菜,豆腐等,油露露,热落落地,那可是难得的美味了。这是好的时候。但在经济特贫困的那个时代,就是做这样的小生意,也是很危险的,主要是土匪猖獗,就如好多书上说的,“此山是我开,此树是我栽,若要从此过,留下买路钱”的情景发生了。一次,二姨妈卖完粑粑,和几个伙伴男男女女大声说着话,以此来“壮胆”,意思是我们人很多,别打主意了!驱赶着野兽和蟊贼时,走在离家尚有十来里路时,意外发生了,几个拿着大刀和木棒,抹着花脸的土匪出现了,几个没有组织的男女伙伴慌慌张张的各自逃生,结果有一伙伴被土匪杀害了,二姨妈在逃跑的路上,也被土匪砍了一刀,跌落在杂草小树丛生的深沟里。待很晚了,几家有赶场的人家看见黑尽了,还不见人回来,便邀约了亲戚,拿了扁担等"武器",一路吆嚯着他们的名字,走到出事地点,听到有呻吟的声音,找到受伤的人,才知道被土匪打劫了。二姨妈捂着钱的手被砍伤了,回家养了几个月,落下了终身残疾,心灵也受到很大的伤害。在旧社会,贵生母亲三姐妹就是这样过的日子,直到解放后,土地改革分了田地,耕者有其田,生活才安定下来。以后贵生两弟兄先后参加了工作,成了国家干部。二姨妈家的儿子有的参了军,有的当了村干部。日子比解放前好过多了。想着从前的日子,亲人们的艰辛。贵生不忘父母的恩情。常常想着:《增广贤文》中所说:千经万典,孝悌为先。羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。贵生在外工作,节假日只要有可能都要回家看望母亲,耐心地与母亲拉家常解闷,安慰母亲倾诉心中的不快;在生活上尽自己所能,为母亲解忧。特别是受“父母在不远游”的影响,在一次去民族学院求学的机会,因母亲不同意去而取消顺从了母意,以母亲高兴为好。贵生的母亲也是个明事理的人,对贵生从不提过分的要求,并处处体贴儿子在外面工作的辛苦,没有时间回家,她就抽时间,带着家里的时鲜到单位去看望儿子,通报家里的母猪生了几个猪仔,种的蔬菜怎么好,被偷去几只母鸡,又重新买了几只;去这个舅爷家如何帮忙,那个姨妈家有困难,要怎样帮助等等,使贵生知道家里的情况,减少贵生的后顾之忧。只可惜贵生的母亲走得早了些,不愁吃穿的好日子才过了十来年,就乘鹤西归。这使贵生着实伤感了很久。母亲走了,贵生把对母亲的孝道转移到两个姨妈上来。逢年过节,贵生都要趁着假期去看望两位姨妈,哪怕是走上几十里,呆上两三个小时,吃一餐饭。或给姨妈称上几斤糖,给几元零用钱也要去。两位姨妈也从不把他当侄子看,而是当儿子一样看待,有好吃的给留着,有不顺心的事找他出主意。贵生也总是耐心地安慰着他们。两个姨妈病重时,都呼唤着要他去看望她们,为他们安排后事才放心。
贵生对老一辈是这样,对待弟妹也是一样。特别是弟弟筑生。他们两兄弟只相差一岁半,感情很好(四兄妹,夭折了两个),性格却完全不一样,贵生冷静、温和,办事多思考,勤俭节约,处理事情较为稳健,弟弟筑生却不一样了,他性情豪爽,办事果断,爱冲动,热情大方,特讲哥们义气。他们俩都很孝顺母亲,从参加工作后,不管多么困难,都不让母亲担心,都期望老人能愉快,安静的度过晚年。各人时时关心着对方。但由于性格的差异,在处理日常事务上就难免会产生矛盾。比如筑生在用钱上就很大方,吃吃喝喝的哥们一大堆,往往是入不敷出,没钱了就向公家打借条借钱来花,公款不好借了,又借私人的。帐也就越借越多,最多的时候,超过了当时一个区级干部(筑生当时任马场坪区委副书记)全年的工资收入。借了又没能力还。贵生时时劝筑生,最好是量入为出,有多少钱计划着用,以不拉账为好。可筑生就是不听,反而责怪哥哥小家子气。可是欠帐最后还是哥哥贵生来承担帮还,贵生把几年来的积蓄都搭上了,仍不够还,每月省吃俭用,把个人生活费压到最低水平,每月的大部分工资都用来还账了。每次还钱,贵生规劝筑生别乱花钱了,还是尽自己的工资“尽水闷饭“好!筑生仍然我行我素,为了怕贵生再批评他,干脆背着贵生回家,将家里的一棵上百年的大榉木给卖了,卖得的钱除了还帐外,又全部用光了。这可把贵生气坏了,批评筑生说:我们没有能力添置老业,起码也应该守住老业!总不能把老人们遗留下来的一点财产给败了吧?可是说归说,树已砍了,卖了,钱花了,埋怨,生气又有何用呢,毕竟是自己的弟弟呀。随着岁月的流逝,筑生退休回了家。忽然感到家里的房子已经破旧不堪,三个儿子,一个在读书可能有工作外,还有两个在家务农,将来娶媳妇要房子,这才想起应该修一栋房子已是必需了。可是自己没有积蓄,就靠每月的工资是难以完成的。于是找到贵生商量,不管怎么困难,请贵生再次帮助,经过一年多的操劳,一栋四开间的砖木结构的新瓦房终于落成了。新房的材料绝大部分都是贵生支持的,但他们从来没有谈过借和还的问题,这就是弟兄。弟兄也应该就是这样。当然,筑生对母亲和哥哥也是十分尊敬和关心的,在困难时期,亲自下河炸鱼过年,不幸把手炸伤了,听说哥哥要从外地回来,总是想方设法为哥哥准备点好吃的留着,他的工作地方离家近一些,他就经常回家照顾母亲,如母亲特别喜欢抽水烟,筑生每次回家总不忘为母亲购买送去,极尽儿子的本份。贵生不仅对有血缘关系的亲人如此,就是以后的亲人(岳母)也是极尽孝道的。结婚前,特别是在困难时期,宁肯自己省着少吃粮食,多吃野菜,要把省下来的粮票分寄给两位母亲,宁肯自己的衣服穿的疤上重疤,补上重补也要把省下来的布票寄给岳母,那时物资奇缺,在大城市要想吃上一点辣子都很困难,贵生总是想方设法的买了寄去,到后来索性请自己的母亲在种辣子时多种一些,晒干了寄去。结婚后,与岳母共同生活了将近二十年,衣食住行样样关心,从来没有怨言,也从来没有对岳母有过不尊重的言行。凡事先想到老人,总是教育子女,做小辈的来日方长,而老辈年事已高,大半辈子过的颠沛流离,小辈应该尽自己的现有条件,尽最大的努力,让老人在晚年精神上过得愉快些,生活上尽量过得好一点(当然,所谓的好一些,也只是在自己能力范围内)。而作为老人谁对他怎样,心中自然有数的,就如每年添置衣服来说,贵生先想到的就是该给岳母添置所需,而岳母总是不愿意,非得要给贵生添置不可,往往是两老幼争来争去,最后还是说服了老人,先给老人添置。他们在一起共同生活了近二十年,俩老幼无话不谈,没红过脸。老辈受到应有的尊重,而老辈对小的也是爱护有加。
做到了尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。正如孟子所说:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
孝悌也者,其为人之本与!
 楼主| 48906550 发表于 2010-6-29 07:56:55 | 显示全部楼层
10 多灾多难的三年,他却找到了爱

一九五九年到一九六一年,对于全中国来说,是多灾多难的三年。先是一九五八年的 “大炼钢铁”(森林被大量砍伐,环境遭严重破坏)、“大跃进”(浮夸风造成经济形势一片大好的假象)、“大锅饭”(敞开肚皮吃饭、吃饭不要钱。把储备粮都吃光了),酿成了后来全国经济一片萧条,一切物资都紧缺的三年的大灾荒。全国人民缺衣少食共度时艰。 说来也令人不相信,到一九五九年,贵生二十七八岁了还没有谈过恋爱!也许是山区农村的男孩子成熟晚,抑或是在此之前,一心用在学习、工作上,把人生的另件大事给忘记了。但无论怎样讲,贵生不会谈恋爱,就是谈恋爱也是另类!或者说,他认为爱情婚姻也意味着是一种责任,要认真负责任去做,这大慨也是他做人的准则吧!
    《庄子》说:君子之交淡如水,小人之交甘若醴。这本来是说朋友之间的交往,而贵生却用在了他心仪的女孩身上。说他是另类也并不假。这得从这女孩调到到县委会与他成为同事开始。她叫胡惠,四川人,个头不高,相貌清纯。到县委会农工部做内勤工作,平时主要是与各区乡作生产进度联系工作,写些生产简报、传播生产经验,传达各个季节的生产意见等等,偶尔也下乡搞点调查研究。他们的办公室在同一栋平房里,这平房中间有一条通道,两边是办公室,组织部和农工部各在平房的两头,两部之间隔着财贸部的三间办公室。每天时不时听着由农工部办公室内传出胡蕙联系生产的清脆声音。不久在一起劳动学习时也就认识了。这认识也是一般的,从未单独的交谈过。倒是在机关劳动中,为种红薯的生产方法,是按农村成功的丰产经验,还是按农村的习惯种植方式栽种发生过争论,不打不相识,争论没有结果,不欢而散。
    一九五八年八月,胡惠因强烈要求上大学(保送,带薪),本已决定了的事,胡惠可是满心欢喜,急切地等待自己多年的愿望就要实现时刻的到来!就在快要报到的前几天,组织却变了卦,以“工作需要“为由改变了决定,又改派了农业局另一人去了。胡惠觉得很没面子,也着实想不通。按胡慧想,无论是从专业的角度,还是参加工作时间、工作表现都是最适合的人选。怎么就以一个“工作需要“就变了呢?实在想不通,因此情绪消沉,闹起了情绪。这时机关党支部看在眼里,急在心头,要帮助列入党员培养对象的胡惠振作起来,支部分工就派了贵生去做工作,贵生在一天午饭后,找到了胡慧个别谈心,说起读书之事,胡慧再也忍不住了,把满腔的委屈一股脑儿地全倒了出来,并抑制不住伤心地大哭起来。两个青年男女,哭的不该哭,劝的不知道如何劝。好一阵子,贵生才幽幽地说:别哭了,看影响不好。这时胡惠才意识到自己怎么失态了,居然在一个青年男子面前哭泣呢!于是勉强的收了泪,仍然感到委屈,贵生对胡慧失去学习提高机会深表同情,但又帮助分析为何改变了人选,主要是,这次去学习的名额是农业局的指标,原来胡惠在农业局工作,领导同意把指标给她是对的,可现在已调入党委部门了,这指标当然应收回,给仍在农业部门工作的同志才是。不让去不等于不优秀,相反正说明了胡惠工作优秀,因为工作需要,才调到党委部门工作,既是党的信任,需要,就应安下心来,努力搞好工作才是。贵生这样的分析不无道理,再说也无力回了。只好就此了结。通过这次接触,两个青年好像熟悉了许多,也仅此而已,以后就再也没有单独的接触了。
    不久,国家进行行政区域调整,明确撤销贵生他们所在的县与安县合并,县的干部,一部分先到安衔接工作,胡惠是第一批确定到安县去衔接工作的先遣队;贵生是县党代表,要出席两县合并后的党代会。间作组织部的衔接工作,他们都是第一批到安县的人,大约二十余人乘一辆大货车到瓮安县。刚去安县,人生地不熟,所熟悉的就只有泉县去的同志。所以,每当用餐后的休息时间,大家都喜欢邀约上几个同志一起去逛街道,县城周边的“风景”,在一起回忆大家在县时的趣事,几天来贵生和胡蕙有了更多的接触机会。一个星期后,胡惠留在了安,贵生回到了原来的县。

    贵生回到县两天,突然生起病来---黄疸型肝炎。治疗了一个多月,此间,干部在调整中,贵生的工作也变动了,从贵阳复查回到县里,工作上作了移交后,准备第二天就要离开新并县去新单位报到了。说也凑巧,就在各自与各自的朋友散步中,贵生和胡惠不期而遇了,两人激起了各自的不舍,就在那天晚上,贵生向胡惠表达了爱慕之意,不想他们就这样匆匆地确定了关系。

这次一别就是一年多,其实他们离得也不远,就是六七十公里,他们当时的办公室也都有电话,要聚会、要通话也是可以的。但他们却从未使用过公家的一次电话,也没请一次假互相看望过对方。他们唯一的联系方式,就是自己掏钱买邮票,以书信的方式联系,宁肯把无尽的思念和牵挂的心声,通过自己的指尖,握笔书洒在纸上。好像每当伏案对着信纸,就是面对对方在述说。谈工作,谈思想,谈生活,好像总有说不完的话题。一切关爱都落在了字里行间,感情也在鸿雁频频的来往间递增着,升华着!

古人云,君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久。贵生和胡惠不敢说是君子,但他们的见面时和交往的确其淡如水,他们当时虽然是一对恋人,但在他们分别一年多,好不容易因工作见面时,却一点也不像热恋中的一对。那是在一九六零年七月,贵生因一案件外调到安县转介绍信,顺便看望在乡下搞中心工作的胡惠。 为了能见到下乡的胡惠,贵生由县城走路到胡惠工作地点时,已是晚饭时候了,胡惠正端着一土罐(那时食堂没有碗)大麦(未去皮)洋芋(未去皮)饭准备吃时,看见贵生来了,心里很高兴,可是当时无论怎么也高兴不起来,因为一九六零年正是生活最困难时期,农村工作干部要与农民同甘共苦,同吃、同住、同劳动。在粮食奇缺时,农村干部也没有例外。农民每餐饭的定量是二两(老称),相当于新称的65克,干部也是二两,没有大米,只有杂粮如包谷,洋芋、大麦等,每人只有一份,定人定量。增加客人得事先通知。贵生的突然到来,胡惠去找食堂负责人商量,正好有一位同志回机关了,剩下那同志的一份,胡惠补了粮票,食堂调剂给了胡惠用以招待贵生。在食物极度匮乏的那时,几个月不见一点油荤,吃饭就是饭,没有蔬菜可言,一个外乡人既没时间,也没那寻找野菜的知识和时间,更何况那时只准食堂有烟火,各家不能单独开火的大食堂时期,因此也就只有心有余而力不足地接待贵生了。倒是县委食堂还好点,有客饭可招待来往的客人。在农村一天就两餐,没有早餐可食用,第二天一早,贵生就回了县机关,去有关部门办理介绍信,交谈工作。而胡惠也为了要赶材料,没有陪同贵生进城。而是抽中午休息时回了城,去陪贵生,连中饭都没招待,是贵生自个儿在机关食堂解决。下午贵生就离开了安县。他们的这次相隔一年半的相会就这样结束了。这次相见,看是似水般淡漠,一点也不抒情,但却都给对方留下深刻印象,在他们后来的通信中都有各自的描写.可见《鸿雁远影》一书。

人们说患难见真知。一九六零年的这次相见,缩短了他们的思想距离,以后,他们相扶走过了生活上最困难的路程。在经济只能维持温饱,而物资却不能维持温饱的艰苦时日里,为了亲人们能维持生存下去,贵生往往是自己宁愿少吃,少穿也要节约下几斤粮票、几尺布票寄给重庆的母亲(岳母)妹妹(妻妹),而胡惠也把能够压缩自己的定量所“结余”下来的粮食想法带给乡下的母亲(婆婆、弟媳),希望他们能多吃上一点粮食,身上衣服少有一点补钉。一九六一年的春节,在国家最困难的这一年,他们成家了!贵生以他遵循《孟子》所言“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

高尚的人格魅力,感动着胡惠,在患难中,物质上他们没有增添一丝儿新设备,十分的贫乏,所有的仅仅是政府发的一纸婚书。但他们精神上的结合,却是笃定的、情投意合,无怨无悔的!
 楼主| 48906550 发表于 2010-6-29 07:57:49 | 显示全部楼层
原帖由 雄伟开心 于 2010-6-27 13:24 发表
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 楼主| 48906550 发表于 2010-6-30 23:29:11 | 显示全部楼层
11,为她,我得加油

贵生平时从不夸夸其谈,但办起事来却很认真,细致,敏捷灵巧。结婚后,贵生和胡惠他们仍然是一个在都匀,一个在瓮安两地分居,生活上难以朝夕相处地照料胡惠,但在精神上、经济上、物资上,却使用了他最大的爱来关怀照顾着胡惠。因为贵生在他们结婚前,曾经有这样一个设想,就是:“我们俩人共同有两个母亲,应该在力所能及的情况下,尽我们最大的努力,让两位为我们的成长操劳一生的母亲,老来能安定生活,使我的母亲有了一个女儿,你的母亲有了一个儿子”。一言既出,一生遵守,直到送走了两位老人。

的确,贵生的起点是不高的。六七十年前的农村,一个穷人家的孩子,上几年学尚且困难,就别说深造,更谈不上博览群书了(没有条件买书)。论学历,就一个读了三年私塾的孩子,只能算初步识字。书读到孟子,没有听老师讲解过,所读的书只是囫囵吞枣,熟练的背诵些古代文学的段落而已,对于新学制的数理化等其他知识是缺乏的。能有几多的文化?但就是他,在参加工作后没日没夜的学文化,看书学习,开阔了眼界,对于原来背得的课文逐步的理解,硬是适应了工作的需要,并将所理解的知识运用于工作生活中,在熟悉环境中,感觉还不错。但自从与胡惠确定了恋爱关系后,总觉得胡惠的学历比自己高,担心原来熟悉胡惠的同志们嘲笑她,下定决心要做进一步的努力,把爱情作为对自己的推动力,还要更加努力地学习和锻炼自己。贵生一方面加强对更大环境的认识,并重点学习党的理论政策,他知道,一个党务干部,不知道党的历史,不理解党的方针政策,是很难做好党务工作,也难以和党保持一致,把党的工作做好。在此期间,他没有把时间花在朝思暮想恋人上,而是把绝大多数的时间和精力都花在了学习上。贵生开玩笑地说,有爱相随,就是力量的泉源!在工作上,尽量的给领导分忧。在三年困难时期,下乡搞中心工作是一项艰苦的工作,不仅生活艰苦,同时要消耗比在机关更多的体力,在当时相当一部分机关干部,对于下乡有畏惧心理,能推则推,而且思想工作也是很难做的。因此,要抽调干部下乡,就要做好机关干部的思想工作。每当春耕生产、三秋双枪,机关劳动,整风整社、社会主义教育等等,诸如此类的中心工作,贵生都会主动请缨。而就是在一次次的中心工作中,多接触了各方面的干部,熟悉他们,也是一个组织工作者的基本业务要求。又是自己扩大眼界的机会。如一九五九年抽调到三都县搞春耕生产,一天时间,乘车由都匀经过麻江县、丹寨县,才到达三都县。贵生极为兴奋,于是诗兴大发,是夜写下了“麻江丹寨又三都,日历三县俱皆初。身临新景心感慨,云游仙类不如诸。”的诗句,而在那里的工作、生活也都有新的感悟和收获。不妨摘下几段日记,看看他们的生活。

“这次下乡,无论人和环境,工作和生活都是新的。四月三号出发,我们被分到都江公社,这个公社离县城约九十余里水路,坐小木船,大约要一整天时间。还须经过一个邻省的边界才能到达。吃了早饭,准备出发。大家都准备了充饥食品,上船后七手八脚找位子坐好,难得有这么多同志整天在水上漂流,显得十分兴奋。有的侃天闲聊,不时开开玩笑,有的看书,特别是几个爱好音乐的同志,拉着小提琴、吹着口琴和箫,演奏着“渔光曲”、“九九艳阳天”等优美的曲子,我连书也看不下去了,也高兴地参与其中,跟着哼了起来. 过了一阵,平静下来,又觉得有些无聊,难以打发时光,几个好动的,又去学划桨,希望助把力,早点到达目的地。搞宣传的同志带着照相机,沿江山青、林茂、水碧,一尘不染。对久居城市而言,真是宛若仙境。对如此美好的景致,在此美好的时刻,怎不叫人兴奋。于是,我们摆了不少姿势,不断地互相拍照留影。可惜在冲洗胶卷时出了问题,全部报废,浪费了我们的表情,也未留住当时的风采,可惜,可惜。“

“这次工作的地方都是少数民族,在语言交流上非常困难,有时连问路都成问题,往往是你讲你的,他干他的,不过在当地基层干部的协助下,克服了困难,终于完成了任务。

在紧张的工作中,也没什么文化娱乐活动,休息就是看书,看报。另外就是大家带的小说,交换着阅读。一月多来我读了《红日》、《敌后武工队》、《母亲》等。是呀,这就是在生活中学习生活,在生活中充实自己,在生活中增长知识,在生活中增长才干,这就是实践,这就是锻炼!"

“当然这种锻炼还是短期的,平常的,更艰苦的还在后头哩。一九五九年下半年到罗甸县八茂劳动锻炼一个月,当时的情况是机关干部每人都要下乡去劳动锻炼一个月
,这个月
应该是部里一位女同志去锻炼,但那位女同志有很小的小孩要照顾,又是粮食青黄不接特困难时候,这位女同志下去确实有困难,于是我主动地与这位女同志调换了锻炼时间,提前到这期锻炼,这次州级机关去锻炼的共有一百多人,真是热闹。
   
我们二号晚上乘火车出发,直到九号才到达目的地。本来可以换乘汽车两天就可到的,却因大水冲毁了公路不能成行,只好绕道,先后经过了七个县、市,行程将近千里,花了七天时间,才走到分配劳动地点,大家都戏称为“野营参观团。

锻炼的一百多人,分散在五个公社,我们二十人的劳动地点最远,离县城120余里,由于行李都是自带,走了两天才到,脚都走起了泡。我和一位老同志分在住一起,群众对我们倒很热情,还敲锣打鼓的来迎接。但都不同意我们与他们同吃(注:当时要求干部下去工作或劳动,都要做到与群众
“五同”),他们要求我们单独开火,主要是粮食困难问题。

这次锻炼,从各方面来说,都是一次严格的考验。在生活上学了“神农尝百草”,吃了二十几种野菜,以补充粮食的不足。二十来天艰苦的生活,使我们这个片区二十人,就病了十个,有三人因浮肿病住院。

在这里劳动锻炼,上级要求就是一个普通社员,他们做什么,锻炼干部也得做什么,晚上也一样和他们巡逻,保护粮食和村寨的安全。
此外,我们比社员还多了一项任务,就是向群众宣传党的政策。团结一致,共度粮食难关。经过一个月的艰苦的劳动锻炼,我们这个组二十人,最后只有七人能自己走到乘车地点,其余都成伤病员了。”

由此可见那时生活之艰苦。贵生也就是在这种饥饿环境中自觉地磨练自己。当然,锻炼还不仅于此,更加艰苦的生活,更加艰苦的工作环境还在后面。一九五九年下半年,麻山地区坏人破坏严重,州抽调公检法干部四十余人,组成工作组去做“平乱”安抚工作。不知为什么,在组织部门工作的贵生也被抽了出来,参加这项工作。他愉快地接受了。

“工作队所在的这个地方,离县城一百三十余里,交通闭塞,别说公路,就是一条能走马车的路都极少有。真是地广人稀啊。划入工作范围内的十一个管理区,纵横百余里,与两省接界,居民多为少数民族,不大懂汉话,党的方针政策难于贯彻,迷信严重,坏人结伙常来骚扰,曾牺牲了数名干部,影响群众正常生产,民心不安。两县曾抽调七十余名干部在这里工作,但是变化不大。因而有的干部失去了信心,加上环境十分艰苦,有的已经借各种理由离开,只剩四十多人了。这次重新建立了组织,采取了组包
管理区,个人包到队,改变不好不收兵。通过干部会议整顿了思想,大家信心都很足,掀起了组与组,人与人的竞赛。





 楼主| 48906550 发表于 2010-6-30 23:30:43 | 显示全部楼层
续上 11,为她,
“又调整分工了
我的工作仍在办公室,任务就是三个一:一部电话机,一部油印机,一个责任区。这个责任区就是一个大村寨,四百来户。

上级规定时间暂定半年。我认为在这艰苦环境中,更能锻炼意志,锻炼能力。半年,不算长,一百八十来天,坚持吧,我想,不管怎样,我一定要坚持下来!”

哈哈,谁知最后,不是半年,而是比半年还长出了一年时间。在更多的一年时间里,经过几次转移,更加艰苦的生活环境,从他们的一次转移中可见一斑了。他在日记中写道:

“上午接到通知,要求我当天从甲地赶乙地,两地虽是两个县,但只隔一座大山,据说不过三、四十里。我已走过一次,约需三个多小时。
我立即归还了借用的东西,收拾了行李和办公用具,约六十斤左右。老乡和领导都劝我请人护送。我想,大家正忙着秋收,抢运公粮,人力紧缺。再说,试了一下并不重,凭着年轻气盛,就拒绝了。下午三点半钟出发,估计到目的地不会超过八点钟,谁知丢好久担子没有上过肩了,肩和腿都染上了娇气,刚走不久肩头就有些不愉快,接着腿不听使唤,行动越来越慢,爬上大山,已经是八点钟了。夜幕降临,路才刚去一半。肩头痛了、肚子俄了、腿也软了。脑子里考虑这怎么办?后撤不行;住下,眼前一片荒山,不行;只有前进!
于是,换好了手电筒的电池,整理好了枪支,又开始前进。起初,我认为下坡可能比上坡要好些,谁知比上坡还要恼火。路边的茅草,芭芒伸向路中,深不见天,脚下连路的影儿也见不着,电筒失去了作用,路上的石子和缺口常常在开玩笑,把人摔倒!先还有力量挣扎起来,后来就不行了,加上肩头也因担子磨破了皮,对压在上面的担子,就像小孩踢球似的,早上的二两米饭早消耗光了,肚子饿得咕咕叫,摔下去,就要休息好一会才能起来。
秋季荒山的黑夜,正是野兽出没的时候,这里野猪、豺狼、虎、豹、黑熊都有。在黑夜中,离我不远处,常常像人们惹着孩子似的乱叫,开始有些怕,我想,身上有枪,如果野兽来,牠来就用枪揍牠们,胆子又壮了些。起来再走,此时想和做已经不协调了,当再次摔下去,跌在一处茅草最深的地方,已忘了疼痛,反倒觉得很舒服,就这样躺着,什么也不知道了,,,。也不知道过了多长时间,在迷蒙中感到一种声音和怪气味刺激,把我惊醒,一听,真的离我不远处的路坎上有响声,用电筒照看,又不见;于是喊话道:“是谁?”,没回答,电光一停,响声又起,而且离我越来越近,想开枪,又不见目标,听老乡说,更怕是黑熊!如果是熊,开枪后牠闻到火药味会发怒,是要撕咬人的,此时,正好脚绊着一颗石头,我立即捡起来用力扔了过去,这“东西”哗哗地回头就往山上跑去。我也吓得出了一身冷汗,一口气挑起沉重的担子,努力向前。摔了又起,走着又摔,也不知摔了多少次,走了多久,看见山对面隐隐约约有星点灯火亮着,才稍微平静了点,以为可以平安无事了。谁知还有最后一惊哩!

快到管理区了,思想松弛下来。忽然电筒光闪亮,从牛圈旁
“站住”之声中,四处响起,“是哪个?”“不许动”、“是谁”一阵呐喊,我被包围在一片喊声中,饥饿,疲惫,加上着突如其来的呐喊话声,真把我弄糊涂了,以为是遇到坏人了(这里是有问题的地方),不好搭话,把担子一甩,端起枪来,大声问着:“你们要干什么?”他们见我有枪,往后退了一些(他们没枪,只是些木棒),人群中有谁发问,“你是从哪里来的?”我就直答:“工委。你们想干什么?”
听说是工委来的(他们白天听上级通知过,知道工委有人来。)才解除了“武装”。原来他们正在开会,看见对面山上有手电光,以为是坏人偷袭,就全部出去埋伏等待,由于俄我是走了停,停了走,使他们埋伏了一个多小时,会都没开完。出了一身汗!总算安全到了管理区,晚上两点四十分才休息。
这一夜的觉太香甜了,也是我到工委以来,一次最大的危险。这使我感到的是:勇气是逼出来的。要不是逼,要晚上在荒山野岭走上几十里,是难办到的,至少也要在白天走;对困难应当藐视。但战胜困难要量力,否则要吃亏,这一夜是胜利了,从积极的一面看是一次磨练。但从消极一面看则是不注意安全的冒险行为!“

贵生还有一种坚韧不拔的韧劲,特能吃苦。但有时这种韧性也是对自己不负责任的表现。一九六零年的下半年,贵生在生存环境特艰苦的时候,由于一年中都处于吃不饱的情况下,严重缺乏营养。身体的抵抗力下降而生病了,患的是胸膜炎,应当说这病是不好治的,弄不好还要落下后遗症。一般是药物治疗期间要注意营养,卧床休息。可是贵生却是另一种治疗法。那就是靠信念!:“既来之,则安之,自己完全不着急,让体内慢慢生长抵抗力和它作斗争,直到最后战而胜之” 仍坚持工作,在其生病期间工作任务不仅没有减少,反而多承担了另一人的工作量。每天仅仅是打一次抗生素针药外,无营养,无休息可言。除了吃饭打针睡觉外,全部身心用在工作上。为了使家人不担心,还公然的对亲人撒谎说:“我很好,不用担心?”!实际上是拖着病体,节约粮食和工资照顾一家老幼。他认为这是他的责任所在!正因为有了这样坚强的信念,他才能逆境扬帆,泰然处之,不增加对患疾病的思想负担、精神压力,保持心态平和,积极配合治疗;这有利于体内抵抗力的生长,在那样艰苦的环境中,胸膜炎居然治好了。那一段生活之艰苦,是难以述说的。孟子在 《告子下》一文中说:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。贵生认为,是中国共产党解放了全中国,使自己在政治上、生活上翻了身!现在又在党委部门工作,我得加油,自觉地磨炼和自我修养,以增长才干,才能更好地为党工作。



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